باب ل الجنة

كـبرنا ... وأكتشفنا أن الدواء ليس عصيراً ..

كبرنا ... وأكتشفنا أن جدي لن يعود ثانية
كما قالت أمي ..

كبرنا ... وأكتشفنا أن هنالك أمورٌ تخيفُ
أكثرُ من الظلام ...

كبرنا ... لدرجة شعورنا بأن وراء ضحكة أمي ألف دمعة .. ووراء قوة أبي ألفُ مرض ...

كبرنا ... لنجد أن مشاكلنا ، ما عادت تحل بقطعة حلوى أو فستان أو حقيبة ...
وأن والدينا لن يمسكا أيدينا دائماً لعبور الشارع ، أو منعطفات الحياة ...

كبرنا ... واكتشفنا أننا لم نكبر وحدنا فقط
بل كبر أبوينا معنا ، وأوشكوا على الرحيل
أو رحلوا فعلاً ...

كبرنا جداً ...
وعرفنا أن قسوة أمي كانت حب
وغضبها حب وعقابها حب

يالها من حياة ، وما أغربها من دنيا
وما أقصر العمر

عذراً - فيثاغورس
أمي هي المعادلة الأصعب

عذراً - نيوتن
فأمي هي سر الجاذبية

عذراً - أديسون ☀
فأمي هي أول مصباح في حياتي

عذراً - أفلاطون
فأمي هي البقعة الفاضلة في قَلّبي

عذراً - روما
فكل الطرق تؤدي إلى حب أمي

عذراً - جولييت
فأمي هي حبيبتي❤

عذرًا للجميع ؛
فمهما أحببتكم ، فلم ولن أحب أحدًا
مثل ما أحببت أمي ، فهي أمرأة لن تتكرر في هذه الحياة ...
شكرًا أمي لأنك أمي

بكى رجل في جنازة أمه ،
فقيل له : وما يبكيك ؟
قال : ولم لا أبكي
وقد أغلق باب من أبواب الجنة !

أهداء لكل أم
لعيون أمك أنشر هالدعاء :

اللهم إنك تراها ؛
فإن رأيت والدتي مذنبة فاغفر لها ،
وإن رأيتها حزينة أسعد قلبها ،
وإن رأيتها فرحة فاتمم عليها فرحها ،
وإن كانت مريضة ، فيارب أشفها ،
وإن كانت مهمومة ، فيارب أبعد همها ،
وإن كانت متوفية أرحمها برحمة من عندك يارب العالمين .
وإن كانت مرهقة ، فبشرها بالأجر العظيم
آمــــــين يا رب العالمين ...

منقوووووووووووووول

قصة عجيبة عن البر

 

قال أحدهم ركبنا أنا و خالي سيارتنا ..
وأخذنا طريق العودة بعد أن صلينا الجمعة في مكة ..
وبعد قليل ظهر لنا مسجد مهجور كنا قد مررنا به سابقا ..
أثناء قدومنا إلى مكة و كل من يمر بالخط السريع يستطيع أن يراه ..
مررت بجانب المسجد وأمعنت النظر فيه .. و لفت انتباهي شئ ما !!
سيارة فورد زرقاء اللون تقف بجانبه !!
مرت ثواني وأنا أفكر ما الذي أوقف هذه السيارة هنا !؟
ثم اتخذت قراري سريعا .. خففت السرعة ودخلت على الخط الترابي ناحية المسجد ..
وسط ذهول خالي وهو يسألني : ما الأمر !؟ ماذا حدث !؟
أوقفنا السيارة في الأسفل ودخلنا المسجد ..
وإذا بصوت عالي يرتل القرآن ويقرأ من سورة الرحمن ..
فخطر لي أن ننتظر في الخارج وأن نستمع لهذه القراءة ..
لكن الفضول قد بلغ بي مبلغه لأرى ماذا يحدث داخل هذا المسجد المهدوم ثلثه !!
والذي حتى الطير لا تمر به !!
دخلنا المسجد وإذا بشاب وضع سجادة صلاة على الأرض وفي يده مصحف صغير يقرأ فيه !!
ولم يكن هناك أحدا غيره .. وأؤكد لم يكن هناك أحدا غيره !!
قلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
فنظر إلينا وكأننا افزعناه ومستغربا حضورنا ..
ثم قال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
سألته هل صليت العصر !؟
قال : لا ، قلت لقد دخل وقت صلاة العصر ونريد أن نصلي !!
ولما هممت بإقامة الصلاة ..
وجدت الشاب ينظر ناحية القبلة و يبتسم لمن ولماذا .. لا أدري !!
وفجأة سمعت الشاب يقول جملة أفقدتني صوابي تماما !!
قال بالحرف الواحد " أبشر .. وصلاة جماعه أيضا " !!
نظر إلي خالي متعجبا .. فتجاهلت ذلك ثم كبرت للصلاة و عقلي مشغول بهذه الجملة !!
" أبشر .. وصلاة جماعه أيضا "
من يكلم !؟ وليس معنا أحد !؟
المسجد كان فارغا مهجوراً .. هل هو مجنون !؟
بعد الصلاة ... أدرت وجهي لهم ونظرت للشاب وكان ما زال مستغرقا في التسبيح ..
ثم سألته كيف حالك يا أخي !؟ فقال بخير ولله الحمد :)
قلت له سامحك الله .. شغلتني عن الصلاة !! سألني لماذا !؟
قلت وأنا أقيم الصلاة سمعتك تقول أبشر .. وصلاة جماعه أيضا !!
ضحك ورد قائلا وماذا في ذلك !؟
قلت لا شىء ولكن مع من كنت تتكلم !؟
ابتسم ثم نظر للأرض وسكت لحظات وكأنه يفكر هل يخبرني أم لا !!
تابعت قائلا ما أعتقد أنك بمجنون يبدو أنك هادئ جدا وصليت معانا وما شاء الله !!
نظر لي ... ثم قال كنت أكلم المسجد !!
كلماته نزلت علي كالقنبلة .. جعلتني أفكر فعلا .. هل هذا الشخص مجنون !؟
قلت له نعم !؟ كنت تكلم المسجد !؟ وهل رد عليك المسجد !؟
تبسم ثم قال ألم أقل لك إنك ستتهمني بالجنون !؟ وهل الحجارة تتكلم !؟ هذه مجرد حجارة !!
تبسمت وقلت كلامك صحيح وطالما أنها لا ترد ولا تتكلم ... لم تكلمها !؟
نظر إلى الأرض فترة وكأنه مازال يفكر ... ثم قال دون أن يرفع عينيه :
أنا إنسان أحب المساجد .. كلما عثرت على مسجد قديم أو مهدم أو مهجور أفكر فيه ..
أفكر عندما كان الناس يصلون فيه وأقول لنفسي :
يا الله كم هذا المسجد مشتاق لأن يصلي فيه أحد !؟
كم يحن لذكر الله !! أحس به ... أحس إنه مشتاق للتسبيح والتهليل !!
يتمنى لو آية واحدة تهز جدرانه .. وأحس إن المسجد يشعر أنه غريب بين المساجد .. يتمنى ركعة .. سجدة .. ولو عابر سبيل يقول الله أكبر ..
فأقول لنفسي والله لأطفئن شوقك ..
والله لأعيدن لك بعض أيامك .. أدخل فيه ... وأصلي ركعتين لله ثم اقرأ فيه جزءاً كاملا من القرآن الكريم ..
لا تقل إن هذه فعل غريب .. لكني والله أحب المساجد ..
دمعت عيناي .. نظرت في الأرض مثله لكي لا يلحظ دموعي من كلامه !!
من إحساسه .. من أسلوبه .. من فعله العجيب .. من رجل تعلق قلبه بالمساجد ..
ولم أدري ما أقول له واكتفيت بكلمة جزاك الله كل خير ..
سلمت عليه وقلت له لا تنساني من صالح دعائك ..
ثم كانت المفاجاة المذهلة ..
وأنا أهم بالخروج من المسجد قال وعينه ما زالت في الأرض ..
أتدري بماذا أدعوا دائما وأنا أغادر هذه المساجد المهجورة بعد أن أصلي فيها !؟
نظرت إليه مذهولا !! إلا أنه تابع قائلاً :
اللهم يا رب ..
اللهم إن كنت تعلم أني آنست وحشة هذا المسجد بذكرك العظيم ..
وقرآنك الكريم لوجهك يا رحيم ..
فآنس وحشة أبي وامي في قبورهم وأنت أرحم الراحمين ..
حينها شعرت بالقشعريرة تجتاح جسدي وبكيت وبكيت كطفل صغير ..
أخي الحبيب أختي الغالية ..
أي فتى هذا !؟ وأي بر بالوالدين هذا !؟
كيف رباه أبواه !؟ وأي تربية !؟ وعلى أي شئ نربي نحن أبناءنا !؟
كم من المقصرين بيننا مع والديهم سواء كانوا أحياء او أمواتا !؟
نسأل الله حسن العمل وحسن الخاتمة .. اللهم آمين
هل سأل أحدنا نفسه يوما .. ماذا بعد الموت !؟ نعم ماذا بعد الموت !؟
حفرة ضيقة .. ظلمة دامسة .. غربة موحشة .. سؤال وعقاب ..
وعذاب .. وإما جنه .. أو نار !!
اللهم فرج كرب من يقرأ هذه الرسالة ومن يرسلها لغيره للعظة والعبره .. اللهم اجعلها صدقة جارية لي ولوالدي

وقولوا للناس حسناً

في احد المستشفيات كان هناك مريضان هرمان في غرفة واحدة
كلاهما به مرض عضال
احدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سرير لمدة ساعة يومياً بعد العصر ولحسن حظه فقد كان سريره بجانب النافذة الوحيدة

...
اما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت
كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام دون ان يرى احدهما الاخر لأن كلاهما كان مستلقياً على ظهره ناظرا الى السقف تحدثا عن اهليهما وعن بيتيهما وعن حياتهما وعن كل شي .

وفي كل يوم بعد العصر كان الاول يجلس في سريره حسب اوامر الطبيب وينظر الى النافذة ويصف لصاحبه العالم الخارجي
وكان الاخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها الاول لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج ....
كان يحكي له عن الحديقة ..... والبحيرة الكبيرة التي يسبح فيها البط ..... وتطفو عليها اوراق الزهور الرائعة ...... وعن الاطفال الذين يمرحون حولها ..... والكبار الذين يتمشون على حافتها وعن اخرين الذين يجلسون في ظلال الاشجار بجانب الزهور ذات الالوان الجذابة ومنظر السماء الذي كان بديعاً يسر الناظرين .

كان رائعاً في وصفه ورقيقاً في كلامه ومبدعاً في التعبير لدرجة جعلت المريض الاخر ينصت في ذهوووول مستمتعاً بما يسمع ومغمضاً عينيه متخيلاً هذا المنظر الجميل للحياة المفعمة بالزهو .

ومرت الايام والاسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه
وفي احد الايام جاءت الممرضه صباحاً لخدمتهما كعادتها فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل ولم يعلم الاخر بوفاته الا من خلال حديث الممرضه عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لاخراجه من الغرفة .... فحزن على صاحبه اشد الحزن .مرت ايام عديدة
ومازال الصديق يحب لصديقه ويتذكر كثيراً
وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة ان تنقل سريره الى جانب النافذة ليعيش باقي ايامه في مكان صاحبه
ويتذكر حديثه كلما ولما حانت ساعة العصر ذلك الحديث الشائق العذب الذي كان يرفع من همته ويزكي نفسه .
وقرر ان يحاول الجلوس ليعوض مافاته في هذه الساعة
وتحامل على نفسه .... وهو يتألم ورفع رأسه رويداً رويداً مستعيناً بذراعيه ثم أتكأ على احد مرفقيه وأدار وجه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر الى العالم الخارجي الذي كان يصفه له صاحبه ولكن كانت المفاجأة انه لم ير امامه إلا جداراً أصماً من جدران المستشفى !!! فقد كانت النافذة على ساحة داخلية !!!
فنادى الممرضه وسألها
إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها ؟!
فأجابت : انها هي ! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة .
ثم سألته عن سبب تعجبه ! فقص عليها ماكان يرى صاحبه عبر النافذة وماكان يصفه له . كما تعجبت الممرضة اكبر من تعجبه هو ..
إذ قالت له : إن المتوفي كان أعمى !
ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم !!!
ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لاتصاب باليأس فتتمنى الموت .
نصيحه!!!!!
إسعد الناس لتسعد إذا جعلت الناس سعداء فستتضاعف سعادتك، ولكن إذا وزعت الأسى عليهم فسيزداد حزنك.
فليكن شعارنا جميعاً وصية الله التي وردت في القران الكريم
( وقولوا للناس حسناً )

منقووووووووول

بعض المعاني الإيمانية في رحلة الحج الربانية

بسم الله الرحمن الرحيم

أذكر الله



يحن القلب للبيت العتيق، ويطير فرحًا على طول الطريق، لبيت الله الذي هو أغلى من العقيق، مستجيبًا لندآء نبي الله إبراهيم ذي القلب الرقيق، ومحبةً لرسول الله الذي هدانا الله به إلى خير طريق.

(1) في الحج إظهار لتوحيد الله تعالى :
فبيت الله الحرام الذي يحج الناس إليه ، بُني أول ما بُني على التوحيد، من أجل ذلك قال عزوجل: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } (الحج/26)
= اذكر- أيها النبي الكريم- إذ بَيَّنا لإبراهيم - عليه السلام- مكان البيت، وهيَّأناه له وقد كان غير معروف، وأمرناه ببنائه على تقوى من الله وتوحيده وتطهيره من الكفر والبدع والنجاسات ؛ ليكون رحابًا للطائفين به, والقائمين المصلين عنده.
= من أجل ذلك يُعلن الحجاج من أول لحظة في مناسك الحج ، يُعلنون التوحيد، لله المجيد خالق العبيد، الذي يبدأ ويعيد. حيث يقولون جميعًا في ترديد: "لبيكَ اللهمَّ لبيكَ .. لبيكَ لا شريكَ لكَ لبيكَ .. إنَّ الحمدَ والنعمةَ لكَ والملك .. لا شريكَ لك "

(2) في الحج إظهار العبودية لله تعالى:
= فعندما يقول الحاج: "لبيك اللهم لبيك" أي استجبت لك يارب إجابة ثم إجابة، وسأظل مستجيبًا لك دائمًا، ومنقادٌ لك أبدًا وسأظل مقيمًا على طاعتك ملازمٌ لها.
= وفي التلبية استجابة لأمر الله تعالى : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) (آل عمران/97).
= من أجل ذلك تجد الحجاج، يؤدون المناسك في ابتهاج، فهم على ربهم مقبلون، ولطاعته فاعلون، فالحجر يُقبلون، وإن لم يستطيعوا فإنهم يُشيرون، ومن عرفات إلى منىً يَنتقلون، وعند الجمرات يَرمون، لأنهم لرحمة الله يرجون.
= وإن لم يقفوا على الحِكَم من هذه الأفعال، حيث يؤدونها عبودية للواحد المتعال، واتباعًا لسنة سيد الرجال، الذي قال خير مقال، (خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا) ( صحيح ) (أحمد/14793) (أرواء الغليل/1119). على مثل هذا الحال، فصلى الله وسلم وبارك على من علم الأجيال.
= وعن عمر (رضي الله عنه) أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال: ((إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك)). (البخاري/ 1520) (مسلم/ 3126)
الحجرُ الأسـودُ قبّلتُـهُ بشفَتَيْ قلبيْ، وكُلّي وَلَـهْ
لا لاعتِقادي أنّه نافـعٌ بل لِهُيامي بالّـذي قَبّلَـهْ
محمدٌ أطهرُ أنفاسـهِ كانت على صفْحاتهِ مُرسَلَةْ
قبّلتُه والنورُ من ثغـرهِ يُشرقُ آياتِ هدىً مُنزَلَةْ
قبّلتُ ما قبّلهُ ثغرهُ النَّا طِقُ بالوَحيِ ابتِغاءَ الصِّلَةْ

(3) في الحج إظهار ارتباط جميع الأنبياء (عليهم جميعًا السلام):
= فهذا البيت هو الذي رفع قواعده إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام)، لينشروا دين الملك العلام، وليمهدوا لبعثة محمد عليه الصلاة والسلام ... {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } (البقرة/127).
= وهما يرفعان القواعد من البيت بأن يبنيانه ويظهرانه ويطهرانه ، كانت يلهج ألسنتهما يدعوان لمحمد (صلى الله عليه وسلم) ولأمته {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ } (البقرة/129).
= فيتذكر الحاج أن هذا البيت الذي بناه الملائكة لأدم (عليه السلام) وظل لأبنائه من بعده، ثم رفع قواعده إبراهيم (عليه السلام) ومعه نبي الله إسماعيل (عليه السلام) وحج إليه كل الأنبياء والمرسلين والصالحين من الصحابة والتابعين وتابعيهم عبر العصور وكر الدهور.
هنا يحس المسلم الحاج، بلذة الابتهاج، حيث خياله هاج، فهو الثاج والعاج، من غير رفث ولا لجاج. فعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) سُئِلَ أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ. قَالَ: "الْعَجُّ وَالثَّجُّ" (صحيح) (الترمذي/ 827) (ابن ماجة/2924)

(4) في الحج إعلان بهدم الجاهلية وإلغاء حميتها:
قال تعالى : {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } (التوبة/3)
= وهذا إعلام من الله ورسوله وإنذار إلى الناس يوم النحر(يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ) أن الله بريء من المشركين, ورسوله بريء منهم كذلك. فإن رجعتم -أيها المشركون- إلى الحق وتركتم شرككم فهو خير لكم, وإن أعرضتم عن قَبول الحق وأبيتم الدخول في دين الله فاعلموا أنكم لن تُفْلِتوا من عذاب الله. ثم أَنذر وحَذر -أيها الرسول- هؤلاء المعرضين عن الإسلام عذاب الله الموجع.
= هذا الإعلان أَرسلَ به رسولُ الله (صلى الله عليه وسلم)، علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) في إثر أبي بكرالصديق (رضي الله عنه) في العام التاسع من الهجرة، عندما حج أبي بكر بالناس – هذا الإعلان – هو إعلان البراءة من المشركين، براءة الله ورسوله والمؤمنين من المشركين.
= فإن تاب المشركون من شركهم وأسلموا فهو خير لهم وإن لم يتوبوا وظلوا على كفرهم فلسوف يقع عليهم العقاب في الدنيا والعذاب في الآخرة.
= وأكد ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بنفسه في العام الذي بعده في حجة الوداع حيث خطب الناس فقال: {... أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ ...} (صحيح) (سنن البيهقي/18751) (ابن ماجة/3074).
= فلم يكن المشركون يفيضون من حيث أفاض الناس، وكانوا يسمون أنفسهم الحُمس، فلا يخرجون من الحرم إلى الحل، فلا يخرجون من منى إلى عرفات (لأنها حل)، فأبطل الله تعالى ورسوله ذلك، حيث قال تعالى: {ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (البقرة/199)
5= في الحج تظهر وحدة الأمة من خلال توحيد مصدر التلقي:
= فلقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: {خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ} ( صحيح ) (أحمد/14793) (أرواء الغليل/1119).
= فلذلك تجد كل المسلمين يطوفون ويسعون وهم يلبسون زيًا واحدًا، وهذا يدل على وحدة الأمة وعدم التفريق بينهم، وتجدهم في وقت واحد على صعيد واحد (صعيد عرفات).
= وكلهم يُصَلُّون خلف إمام واحدٍ صلاتي الظهر والعصر جمعًا وقصرًا، وكلهم يَنفرون بعد المغرب من عرفات إلى مزدلفة، وكلهم يَنفرون بعد ذلك من مزدلفة إلى منىٍ.
= ولا تجد خلافًا بين العلماء والفقهاء في شيء من ذلك.
= والكل يلهجُ لسانُهُ بذكر واحدٍ حيث يقولون جميعًا : "لبيكَ اللهمَّ لبيكَ .. لبيكَ لا شريكَ لكَ لبيكَ .. إنَّ الحمدَ والنعمةَ لكَ والملك .. لا شريكَ لك "

إلهنا ما أعــدلكْ ...........مَليكَ كلَّ منْ مَلَكْ
لبيكَ قـد لبيتُ لكْ ...........لبيك إن الحمد لكْ
والملكُ لا شريك لكْ .........ما خاب عبدٌ سألكْ
أنتَ له حيثُ سلكْ ...........لولاكَ ياربي هَلكْ
لبيكَ إن الحمدَ لكْ ..........والملك لا شريك لكْ
كل نـبي ومَلَـكْ ..........وكل من أهـلَّ لكْ
وكل ّعبدٍ سألكْ ...............سبّح أو لبّى فلكْ
لبيك إن الحمد لكْ ............والملك لا شريك لكْ
والليلُ لمّا أن حَلكْ ...........والسابحات في الفلكْ
لبيك إن الحمد لكْ ..........والملك لا شريك لكْ
يا مخطئًا ما أغفلك ........... عَجِّل وبادر أجلك
واختم بخيرٍ عملكْ............ لبيك إن الحمد لكْ
والملك لاشريك لكْ..........والحمد والنعمة لك

(6) في الحج لا فرق بين الناس فالكل واحد:
= فلا فرق بين غني وفقير، ولا قريب وبعيد، ومقيم ومسافر، ولا أبيض ولا أسود، الكل بزيٍ واحدٍ والكلُ يشعر بشعور واحدٍ، ويسلكُ مسلك واحدٍ، إلى هدف واحد، وهو إرضاء الكريم الواحد، فلا عنصرية ولا إقليمية ولا عصبية ولا طبقية.
= فالناس كل الناس من آدم، كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): { إن الله قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بالآباء، مُؤْمِنٌ تَقِىٌّ وَفَاجِرٌ شَقِىٌّ، أنتم بنو آدم وآدم من تراب، لَيَدَعَنَّ رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو لَيَكُونُنَّ أهون على الله من الْجِعْلاَنِ التى تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتْنَ } (حسن) (أحمد/ 8970) (الترمذي/ 3956)
وقال الله تعالى من قبل: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ } (الأنبياء/92) .

(7) في الحج تربية على الأمن والأمان والسلامة والإسلام:
= فلا يجوز الصيد البري في الحرم والإحرام، فلا ينفر طير، ولا تكسر شجرة، ولا أقوال قبيحة، ولا أفعال سيئة، ولا تلتقط اللقطة، فيحس الجميع بالأمن والأمان.
قال تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } (المائدة/96) .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما) أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ:إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لا يُنَفَّرُ(1) صَيْدُهَا وَلا يُعْضَدُ(2) شَجَرُهَا، وَلا يُخْتَلَى(3) خَلاهَا(4)، وَلا يَحِلُّ لُقَطَتُهَا(5) إِلا لِمُنْشِدٍ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: إِلا الإِذْخِرَ(6) يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لا بُدَّ لِلْقَيْنِ وَالْبُيُوتِ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً، فَقَالَ:إِلا الإِذْخِرَ إِنَّهُ حَلالٌ.
(1) يُخْتَلى : يُقْطَع
(2) الخَلا مَقْصُور : النَّبات الرَّطْب الرَّقيق ما دَام رَطْباً
(3) يعضد : يقطع
(4) ينفر : يُهيج ويُروع ويُفزع
(5) اللقطة : الشيء الذي تعثر عليه من غير قصد أو طلب ولا تعرف صاحبه
(6) الإذخِر : حشيشة طيبة الرائِحة تُسَقَّفُ بها البُيُوت فوق الخشبِ ، وتستخدم في تطييب الموتي
(البخاري/1284، 1736) (مسلم/3368) (النسائي/2892).

(8) في الحج انسلاخ من الدنيا وإقبال على الآخرة :
حيث يرتدي المسلم ملابس تشبه ملابس الأموات، فهو مقبل على رب الأرض والسموات – إزار ورداء أبيضين كملابس الخروج من الدنيا – ثم إنه يتجرد من ملابس الدنيا،التي بها يتزين وبها يتجمل، لأنه مقبل على الآخرة العليا، وكذلك يتخلى عن ترجيل شعره، فيقبل على الله أشعث أغبر، لأنه إلى الله أفقر، وعلى طاعته أصبر، ثم يخرج من بيته تاركًا أمواله وأولاده، كأنه مودع للدنيا، مقبل على الله تعالى.

(9) في الحج تأدب بآداب الإسلام السامية:
= قال تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ } (البقرة/197) .
= وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): « مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ».(مسلم/3357، 3358).
= ففي الحج لا أقوال قبيحة ولا أفعال شنيعة، بل تأدب سامي، وتخلق عالى.
= فلا اقتراب من الزوجة الحلال، فغيرها أولى وأولى، ولاجدال ولا نقاش يوغر النفوس، ويولد الأحقاد، بل لين في النقاش، ومطاوعة في الكلام، فالكل متأدب بآداب الإسلام، ملتزم بمعانيه العظام.

(10) في الحج تذكر ليوم القيامة:
= حيث يجتمع العدد الكبير في صعيد واحد يوم عرفات وفي المزدلفة وفي باقي المناسك، فيتذكر الناس الزحام الرهيب يوم القيامة يوم يجمع الله الأولين والآخرين ليوم عظيم.
= وكذلك يتذكر الناس حرارة الموقف يوم القيامة، من شدة حرارة مكة المكرمة، وما يبلغ الناس من التعب والنصب والعرق المتصبب من الأجساد.
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام مرات عديدة، وأعوام مديدة، ويسر اللهم الحج لمن يحج هذا العام، وارزقهم الكمال والتمام، والعودة لبلادهم في أمن وأمان، وسكينة واطمئنان.

وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد الذي علمنا المناسك، وكان هو خير ناسك، صلى الله عليه وعلى من اتبعه وعمل بنهجه ما عبد الله عابد وتنسك لله ناسك.

إعداد / محمد عبدالله الشيخ

وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ

رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ

    اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
    و عافِنا فيمَن عافيْت
    و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
    و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
    و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
    سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
    انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
    فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
    وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
    نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
    وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
    و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

    أَنتَ الغَنِيُّ ونحَنُ الفُقَراءُ اليك
    أَنتَ الوَكيلُ ونحَنُ المُتَوَكِّلونَ عَلَيْك
    أَنتَ القَوِيُّ ونحَنُ الضُّعفاءُ اليك
    أَنتَ العَزيزُ ونحَنُ الأَذِلاَّءُ اليك

    اللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليك
    اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليك

    اللّهم استُرنا فوق اللأرضِ وتحت الأرضِ و يوم العرضِ عليك
    أحسِن وُقوفَنا بين يديك
    لا تُخزِنا يوم العرضِ عليك
    اللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأُمورِكُلها
    و أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرة

اللهم انى أسألك رضاك والجنة وأعوذ بك من سخطك والنار
اللهم أدخلنا الجنة بغير حساب ولاسابقة عذاب
اللهم أعز الاسلام والمسلمين
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم أنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا

أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا
أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) )
سورة الأنبياء

اللهم أنت قلت وقولك الحق :
وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ

أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوء  

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ 

دَعْوٰهُمْ فِيهَا سُبْحَـٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَءاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ ٱلْحَمْدُ للَّهِ رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
انا لله وانا اليه راجعون

لكل من ماتت صلاته ويريد أن يحييها

لكل من ماتت صلاته ويريد أن يحييها :
*
*
*
*

*
*
1/ قم بتغير السور القصيره التي تقرأها دائما .

2 / استشعر بأن كل هذا الكون حطام أمام سجدة خاشعه للعظيم .

3 / وأنت تخر ساجدا تذكر انك أقرب ماتكون لرب العالمين ، أطل سجودك ، و بث له رجاويك .

4 / تذكر عند سرحانك في الصلاة وتفكيرك في الدنيا بأن ربك يعلم السر والنجوى ! و بأن الآخرة خير وابقى !

5 / استشعر قدمك ، بصرك ، سمعك ، صحتك ، غناك وقف له بكل ذل وأشكره /تلذذ في صلاتك حتى تصبح لك راحه كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ” أرحنا بالصلاة يا بلال ” ! راحه يتوقف بها كل هذا الكون وضجيجه وهمومه .
6 /تلذذ في صلاتك حتى تصبح لك راحه كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ” أرحنا بالصلاة يا بلال ” ! راحه يتوقف بها كل هذا الكون وضجيجه وهمومه
7 / أقبل على الصلاه كالطفل الذي يهرع لأحضان من يحب.. أقبل وأسجد واجعل رحمة المولى تحتضنك فهو أرحم عليك من التي ولدتك !

8 / قبل لقاء العزيز تعطر ، ترتب ، استحضر قلبك .. وقل : ” ربي لاتجعل في قلبي سواك “؛

9 / تذكر ان المولى أخبرنا بأن الصلاة كبيرة إلا على الخاشعين .. فلنكن منهم

اللهم إجعلنا من الخاشعين في صلاتنا المؤدين لكل أركانها علي الوجه الذي يرضيك عنا........ اللهم آمين

...................  منقووووووووووووول

كلمات

قــد مـات قـــــوم ومــا ماتــت مكارمهــم وعـــــاش قـــوم وهـــم فــي النــاس أمــوات!
"الإمام الشافعى"

لو تأملت أحوال الناس .. لوجدت أكثرهم عيوباً، أشدهم تعييباً!
"الجاحظ"

الرغبة نصف الحياة ، أما عدم الاكتراث فنصف الموت.
"جبران"

 الفراشة رغم جمالها حشرة ، والصبار رغم قسوته زهرة ، فلا تحكم على الناس من أشكالهم , بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم.

 سبحانك من لم يشهد وجودك .. فهو أعمى .. فبَصِّرهُ
ومن لم يتنفس محبتك .. فهو ميت .. فأحيه

 
الصبر كنز من كنوز الخير ، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عليه.
"الحسن البصري"

 
مهما اطلق الله لسانك بالدعاء فأعلم أنه يريد اعطاءك ما تشاء، مهما عز مرادك و عظم مطلبك
"بلال بن رباح"

 
لا تطلب العلم رياء، ولا تتركه حياء.
"يحي بن معاذ الرازي"

 
وَإِذَا أُصِيـبَ القَـوْمُ فِـي أَخْـلاقِهِمْ
فَأَقِـمْ عَلَيْهِـمْ مَـأْتَمـاً وَعَـوِيـلاَ

( أحمد شوقي )

 
أولاد الحيوانــــــــــــــــــــــات:

ولد الضّبع: فُرْعُل - عِسبار
ولد الذئب: فُرْعُل - عِسبار
ولد القرد: قِشّة
ولد الوعل: فَرْهَود - فُرْهُد 
ولد الحصان: فَلَوٌ ومُهْر
ولد الثّور: عِجل - فَرْقَد
ولد الحمار: جَحْش

 سَلاَمٌ عَلَى الدُّنْيَا إِذَا لَمْ يَكُنْ بِهَا
  صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَا

 إذا حار أمرك في معنيين ولم تدرِ أين الخطا والصواب
فخالف هواك فإن الهوى يقود النفوس إلى ما يعاب

لا تُعجب بدنيا أنت تاركها ..... كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا

السعادة كلها في أن يملك الرجل نفسه،
والشقاوة كلها في أن تملكه نفسه
" الامام أبو حامد الغزالي"

 
حارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه ، لا بالسلاح الذي تخشاه
غاندي

 
إذا استقبلت العالم بالنفس الواسعة .. رأيت حقائق السرور تزيد وتتسع وحقائق الهموم تصغر وتضيق .. وأدركت أن دنيــاك إن ضاقـت فأنـت الضيـق لا هـي
"الرافعي "

 
وإذا أتتك مذمتي من ناقص * فهي الشهادة لي بأني كامل
"المتنبي"

 
ذو العَقلِ يَشقى في النَعيمِ بِعَقلِهِ ... وَأَخو الجَهالَةِ في الشَقاوَةِ .. يَنعَمُ
"المتنبي"

 
لا دار للـمرء بعــد المـوت يسكنـها
الا التي كان قبل المـوت بانيـــها
فان بنـاها بخـير طـاب مسـكـنه
وان بنـاهـا بشــــر خـــاب بانيـــــها
"سيدنا علي رضي الله عنه"

 قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ثمانية إذا أُهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم:
1- الآتي إلى طعام لم يُدعَ إليه،
2- المتآمر على رب البيت في بيته،
3- الطالب للمعروف من غير أهله،
4- الداخل بين اثنين لم يدخلاه بينهما،

5- المستخف بالسلطان،
6- الجالس مجلساً ليس له بأهل،
7- المقبل بحديث على من لا يسمعه،
8- والذي يجرب المُجرِب

 
أمــوالنـا لــذوي المـيراث نجــمعها
ودورنـا لخــراب الــدهر نبنيــها
أين المـــلوك التــي كانــت مســلطنــة
حتى ســقاها بكـأس المـوت ساقـيـها
فـــكم مـــدائن فــي الآفـــاق قد بنيت
أمست خــرابا وأفنــى المــوت أهليــها
"الإمام علي رضي الله عنه"

 لا تــركـنن الـى الــدنيـا ومـــا فيــها
فالـمــوت لاشــــك يفـنيـنا ويفـنيـــها
إن المـــكارم أخــلاق مطــهــرة
الديـــن أولــــهـــــا والعــقــــل ثانيـــــها
والعـــلم ثـــالثـــها والحلم رابعها

والجود خامسها والفــضل سادســــها
والبــر ســـــابـعهـا والشـكـر ثامنها
والصبر تاسعــهـا والليــن باقيـــها
"الإمام علي رضي الله عنه"

حظيت يا عــود الأراكِ بثــغرها *** أمـا خـفت يا عـود الأراك أراكَ
لو كنت من أهـل القتال قتلتُك *** ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ

 
أتعس القلوب وأشقاها، أرقّها حسًّا وأرهفها شعوراً.
"ميخائيل نعيمة"

 
الاطمئنان إلى أحد قبل الاختبار، حُمق
"صلاح الدين الأيوبي"

 من مدحك بما ليس فيك وهو راضٍ عنك، ذمك بما ليس فيك وهو ساخطٌ عنك.
أفلاطون

 
أن تخَطئ فهو من الطبع الإنسانيُ؛ ولكن ان تغُفْر فهو من الطبع النادر.
فرانكلين آدامز

 
قال الشافعي رحمه الله:
أشدّ الأعمال ثلاثة:
الجود من القلّة.
والورع في الخلوة.
وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف.

قال عبدالله بن المقفع
( إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار إن تذكره وان أسدى انسان إليك جميلا فحذار إن تنساه ).

 
قال لقمان لابنه ( يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك ).

غزو الإنسان لنفسه هو اعظم غزو يحققه الإنسان في حياته.
أفلاطون

 

 
ما اكثر القيود التي تربط الإنسان بالدنيا ولكن أعجبها جميعاً قيد الأمل.
طاغور

 
علاج العجب:

قال الشافعي رحمه الله:
اذا أنت خفت على عملك العجب, فانظر: رضا من تطلب, وفي أي ثواب ترغب, ومن أي عقاب ترهب, وأي عافية تشكر, وأي بلاء تذكر. فانك اذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال, صغر في عينك عملك.

 قال الشافعي رحمه الله:
صحة النظر في الأمور, نجاة من الغرور.
والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم.
والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة.
ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة.

ففكر قبل أن تعزم
وتدبر قبل أن تهجم
وشاور قبل أن تتقدم.

 عندما يقرر العبد أن لا يبقى عبدا فإن قيوده تسقط.
غاندي

 شَكَـوتُ إلى وَكيعٍ سُـوءَ حِفظي ***** فَـأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نُور ***** ونور الله لايهدى لعاصي
"الامام الشافعي"

 الفشل هو مجموعة التجارب التى تسبق النجاح.
طاغور

 شكراً للأشواك علمتـني الكثير.
طاغور

 ذوو النفس الدنيئة, يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء!

 
لا خير في ود امريء متلون ـــــــــــــــــ إذا الريح مالت،مال حيث تميل
"الإمام الغزالي"

 
نعيب زماننا والعيب فينا ـــــــــــــــــ وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ـــــــــــــــــ ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ـــــــــــــــــ ويأكل بعضنا بعضا عيانا

"الإمام الغزالي"

 
توكلت في رزقي على الله خالقي ـــــــــــــــــ وأيقنت أن الله لا شك رازقي
وما بك من رزق فليس يفوتني ـــــــــــــــــ ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي به الله العظيم بفضله ـــــــــــــــــ ولو لم يكن مني اللسان بناطق
ففي أي شيء تذهب حسرة ـــــــــــــــــ وقد قسم الرحمن رزق الخلائق
"الإمام الغزالي"

 
الماضي أشبه بالآتيَ من الماء بالماء.
ابن خلدون

 
كل شئ يمكنك أن تتخيله قهو حقيقي بالنسبة لك.
"بابلو بيكاسو"

 
سئل الامام احمد عن رجل !! يأكل فى اليوم مره!
قال: زاهد
فقالوا رجل يأكل وجبتان !!
قال: قنوع
فقالوا رجل يأكل ثلاث وجبات!!
قال ابنوا له معلفا

 
من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم، ومن عمل بما علم وفقه الله لما لا يعلم.

 
لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة

 
العباقره شهب كتب عليها أن تحترق لإنارة عصورها.
"نابليون"

 
يقول أفلاطون قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه

 
"إن نصف العلم يقود إلي الكفر، أما العلم كله فيقود حتماً إلي الإيمان"
محمد الغزالي

"من أمارات العظمة أن تخالف أحداً في تفكيره أو تعارضه في أحكامه ومع ذلك تطوي فؤادك علي محبته وتأبي كل الإباء أن تجرحه"
محمد الغزالي

ولم أر في عيوب الناس شيئا كنقص القادرين على التمام.
"المتنبي"

فَيَا عَجَباً لمن رَبَّيْتُ طِفْلاً ... ألقَّمُهُ بأطْراَفِ الْبَنَانِ
أعلِّمهُ الرِّماَيَةَ كُلَّ يوَمٍ ... فَلَمَّا اسْتَدَّ ساَعِدُهُ رَمَاني
وَكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ الْقَوَافي ... فَلَمَّا قَال قَافِيَةً هَجَاني
أعلِّمهُ الْفُتُوَّةَ كُلَّ وَقْتٍ ... فَلَمَّا طَرَّ شارِبُهُ جَفَاني

الشاعر أوس بن معن المزني

 

 

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم

 

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط .

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه .

- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام .

- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.

- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس .

- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس .

- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا' .

- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى.

- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.

- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.

- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد ، كما ينهى عن الغلو في مدحه..

- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.

- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم..  

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن..

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك ..

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس .

- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.

- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول 'اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي
وختاماً :

قال تعالى : (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً ) [سورة النساء:69-70].

وقال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)[سورة الأحزاب:21[.
فالمؤمن الحق هو المتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وآدابه صلى الله عليه وسلم والمستن بسنته وهديه .

قال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)).

قال عليه الصلا ة والسلام: ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء)).

وقال صلى الله عليه وسلم : ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لأهله)).
ومن ها هنا نعلم اضطرارنا فوق كل ضرورة إلى معرفة نبينا صلى الله عليه وسلم لتقوى محبتنا له ، فإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه ، فبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال .

أخي المسلم وبعد هذا أسالك سؤالا فأقول هل تحب نبيك صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
هل تريد نصرته ؟؟
فلماذا لا تهتدي بهديه وتستن بسنته وتطيعه ولا تعصيه حتى تكون من أهل سنته؟؟؟

 

نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأن ينفعنا بهديه ، لنفوز بشفاعته ومحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وأن يعيننا على خدمة السُنَّة النبوية المُطَهَّرة وأن يجمعنا وإياكم تحت لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم.  

 

اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ ، اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد وأوردنا حوضه ، وارزقنا مرافقته في الجنة ، اللهم صلى وسلم وبارك أطيب وأزكى صلاة وسلام وبركة على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه.  

 

وصلى الله على نبينا وحبينا وقرة أعيننا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

 منقـــــــــــــــول