الله موجود

سيداتي و سادتي

هل تعلمون ما معنى أن الله موجود ؟

معناه أن العدل موجود و الرحمة موجودة و المغفرة موجودة ،

معناه أن يطمئن القلب ، و ترتاح النفس ، و يسكن الفؤاد ، و يزول القلق فالحق لابد واصل لأصحابه ،

معناه لن تذهب الدموع سدى و لن يمضي الصبر بلا ثمرة و لن يكون الخير بلا مقابل و لن يمر الشر بلا رادع و لن تفلت الجريمة بلا قصاص ،

معناه أن الكرم هو الذي يحكم الوجود و ليس البخل . . و ليس من طبع الكريم أن يسلب ما يعطيه ،

فإذا كان الله منحنا الحياة ، فهو لا يمكن أن يسلبها بالموت . . فلا يمكن أن يكون الموت سلبا للحياة و إنما هو انتقال بها إلى حياة أخرى بعد الموت ثم حياة أخرى بعد البعث ثم عروج في السماوات إلى ما لا نهاية ،

معناه أنه لا عبث في الوجود و إنما حكمة في كل شيء ، و حكمة من وراء كل شيء ، و حكمة في خلق كل شيء ، في الألم حكمة و في المرض الحكمة و في العذاب حكمة و في المعاناة حكمة و في القبح حكمة و في الفشل حكمة و في العجز حكمة و في القدرة حكمة ،

معناه ألا يكف الإعجاب و ألا تموت الدهشة و ألا يفتر الانبهار و ألا يتوقف الإجلال ،

فنحن أمام لوحة متجددة لأعظم المبدعين ،

معناه أن تسبح العين و تكبر الأذن و يحمد اللسان و يتيه الوجدان و يبهت الجنان

معناه أن يتدفق القلب بالمشاعر و تحتفل الأحاسيس بكل لحظة و تزف الروح كل يوم جديد كأنه عرس جديد ،

معناه ألا نعرف اليأس و لا نذوق القنوط ،

معناه أن تذوب همومنا في كنف رحمة الرحيم و مغفرة الغفار ،

ألا يقول لنا ربنا (( إن مع العسر يسرا)) . . و أن الضيق يأتي و في طياته الفرج ، فأي بشرى أبعث للاطمئنان من هذه البشرى

و لأن الله سبحانه واحد .. فلن يوجد في الوجود إله آخر ينقض وعده و لن ننقسم على أنفسنا و لن تتوزعنا الجهات و لن نتشتت بين ولاء لليمين و ولاء لليسار و تزلف للشرق و تزلف للغرب و توسل للأغنياء و ارتماء على أعتاب الأقوياء . .

فكل القوة عنده و كل الغنى عنده و كل العلم عنده و كل ما نطمح إليه ين يديه .. و الهرب ليس منه بل إليه ، فهو الوطن و الحمى و الملجأ و المستند و الرصيد و الباب و الرحاب


Dr. Mostafa Mahmoud
كتاب: علم نفس قرآني جديد

حديث الرجل الصالح

حديث الرجل الصالح ..

هو رجل مغربي منقطع للعبادة في جبل .
لم يشأ أن يذكر إسمه و لا مكانه . .

هو عبد الله في أرض الله .

يلبس برداً من الصوف ، و يجلس على الأرض بغير فراش ، و يتوسد الحجر . .
و ما رأيت معه إلا بعض كتب مخطوطة . . و ما رأيته ضاحِكاً . . و ما رأيته رافعاً بصره في طريق .

يكسب حياته من غزل الصوف .
و لا يأكل إلا بضع ثمرات . . فإذا إرتحَل . . فأعشاب الطريق زاده . . و هو مُورِد الوجه يفيض صحة و إشراقاً .

قال لي :
أكثِر من صُحبة الصالحين فإن فيهم الشفعاء .

قلت له :
و من هم الصالحون ؟

قال :
لباسهم ما ستر .. و طعامهم ما حَضَر .. أبرار ، أخفياء ، أتقياء . . إذا غابوا لم يُفتَقَدوا و إذا حَضروا لم يُعرَفوا . . تحابوا في روح الله على غير أموال و لا أنساب . . يتعارفون في الله ، و يُحِبون في الله ، و يكرهون في الله .
يقول الله عنهم يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي . . اليوم أُظِلُهم في ظِلّي يوم لا ظِل إلا ظِلّي .

قلت له :
هل لهم وجود في هذه الأيام ؟

قال :
خَلَت الديار ، و بَادَ القوم ، و ارتحل أرباب السهر ، و بقي أهل النوم ، و استَبدَلَ الزمان بآكِلي الشهوات أهل الصوم . . لم يبق إلا أقزام مهازيل ، حُثالة كحُالة الشعير أمثالنا لا يبالي الله بهم .

قلت له :
ما رأيك في أهل هذا الزمان ؟

قال في حسرة :
إعترفوا بالله و تركوا أمره ، و قرءوا القرآن و لم يعملوا به ، و قالوا نحب الرسول و لم يتبعوا سنته ، و قالوا نُحب الجنة و تركوا طريقها ، و قالوا نكره النار و تسابقوا إليها ، و قالوا إبليس لنا عدو و أطاعوه ، و دفنوا أمواتهم و لم يَعتبِروا بهم ، و اشتغلوا بعيوب إخوانهم و نسوا عيوبهم ، و جمعوا المال و نسوا الحساب ، و بنوا القصور و نسوا القبور .
لقد كنا في زماننا نحلم بالحج إلى مكة و القُدس و الموت بهما . . و أنتم جاءتكم فرصة الشهادة إلى بابكم بالقدس . . فماذا فعلتم ؟؟

و لم أجد كلمة أُجيبُه بها .

أما هو فراح يبكي و يُغمغِم بين دموعه .
و اللهِ لولا عِباد رُكَّع ، و صبية رُضَّع ، و بهائم رتع لصب عليكم العذاب صبّا .

و حينما تركته كان قد بدأ يُنشِد :

و شمس على المعني مطالع أفُقِها * * * * فمغربها فينــا و مشرقها مِنّـــا

و حينما كانت نغمات انشاده تذوب في الهواء كانت ذاكرتي تعود بي إلى لقائي بالمتصوِّف الهندي براهما وأجيسوارا الذي رويت حديثه في كتابي " الخروج من التابوت " . . و لا أدري لماذا أحسست أني أمام نفس الرجُل . .

كان كلاهما يقول كلاماً واحداً ، و يتكلم نفس اللغة ، و كأنما يجلسان على مائدة واحدة . . و يقرآن من نفس الكتاب .

و تذكرت حديثي مع المتصوف المغربي ، عبد العزيز بن عبد الله . . و كيف كان يقول لي إن التصوف الهندي هو الذي أخذ منا و لم نأخذ منه و إن تُجّار بابل و فارس و علماءها كانوا ينقلون دياناتنا الشرقية إلى الهند من أيام إبراهيم الخليل ، بدليل دخول الكلمات العربية في الكلمات السنسكريتية ..

لقد كُنا نُعطي دائماً . .
و لقد أخذ مِنا الكل . .
و احتوت دياناتنا على الحق كله . .
و التصوف الإسلامي إحتوى بين دَفتيّهِ على كل الطرائق بما فيها البوذية و اليوجا .

كنت أسير مستغرقاً في التفكير . . و كان إنشاد الفقير المغربي ما زال يرِن في أُذُني :

و شمس على المعني مطالع أفُقِها * * * * فمغربها فينــا و مشرقها مِنّـــا

نعم . . إن الشمس تغرُب فينــا الآن . .

فمتى يكون مشرِقهــا مِنّـــا ؟ ؟ . .


د. مصطفى محمود . .
من كتـــاب / مـغـامــرة في الصـحـــــراء

من أقوال د. مصطفى محمود

انتهى الكبر و تبخـر العناد و سكن التمــرد و انجابت غـشاوات الظلمة و كــأنما كنت أختنق تحت الماء ثم أخرجت رأسـى فـجـأة من اللجـة لأرى النور و أشاهد الدنيــا و آخذ شــهيـقا و أتنفس بحـرية و انطلاق .. و أى حــرية .. و أى انطلاق ..
يا إلــهى .. لكـأنمــا كنت مبعــدا منفيا مطرودا أو سجينـا مكبلا معتقـلا فى الأصفاد ثم فك سجنـى .. و كأنما كنت أدور كـالدابة على عينيـها حجــاب ثم رفع الحجـاب .

نعـم .. لحظتها فقط تحررت .

نعم .. تلك كانت الحرية الحقة .. حـينما بلغت غاية العبودية للــه و فككت عن يدى القيـود التى تقيدنـى بالدنيـا و آلهتها المزيفة .. المــال و المجــد و الشهــرة و الجــاه و السـلطة و اللـذة و الغلبـة و القـوة ..

و شعرت أنى لم أعد محتاجا لأحد و لا لشـئ لأنى أصـبـحت فى كنف ملـك الملـوك الذى يملك كل شـئ .


Dr. Mostafa Mahmoud‫ ..
كـتـــاب / السـؤال الحــائــر ..‬

 أنت في حاجه إلي قراءة الفلسفة .. الشعر .. القصص ..
في حاجه الي فتح ذهنك علي الشرق و الغرب ليحصل علي التهويه الضروريه فلا يتعفن

.. و ستفهم نفسك من خلال الناس الذين تقرأ لهم
.. و إذا فهمت نفسك .. فقد وضعت قدمك علي بدايه الطريق .. و عرفت من اين يكون المسير ..

Dr. Mostafa Mahmoud‫ ..

من كتاب / اللـّـه و الإنسان ..‬

 إن أقوي الشهوات يمكن أن تموت وتذبل بالترك ..

إن النار كامنة في الحجر و لكنها لا تخرج من كمونها إلا بقدح الحجر بالحجر قدح الذكورة بالانوثة هو الذي يولد الشرر ..

إبتعد ... و اهجر ... و اترك ... و غض بصرك

إضرب خيمتك في فلاة .. فاذا إشتقت عض علي بنانك .. و اصرخ و ابكي و انشد الشعر و خر علي وجهك ساجدا و اطلب من ربك المدد و اشتغل بالصلاة و اعمل طول يومك في عمل منتج مفيد

والغاية تستحق أن تتعب من أجلها ... و تدمي القدم و البنان .. فليس أشرف من الكمال الخلقي .. و قهر الهوي و رياضة النفس علي الحكمة

فهل بدأت معركتك ؟؟

إن لم تكن قد بدأت .. فشمر ساعديك .. و ابدأ من فورك قبل أن يعاجلك الأجل .. فتموت حيـــوانا .. و تحشر مع الحيـــوان


Dr. Mostafa Mahmoud‫
كتاب: هل هو عصر الجنون‬

 و أكاد أقول إن أصدق تعريف للحضارة هو القدرة على التفاهم بين المختلفين ، و القدرة على تجاوز التناقضات .. في المواقف و الآراء و الأمزجة و تغليب الإنسانية و الحكمة ..

و إنما تأتي حكاية التقدم العلمي و التكنولوجي كنتيجة لهذه الصفة .. صفة تغليب الحكمة و الفكــر .

Dr. Mostafa Mahmoud‫ ..

من كتاب / من أمريكا إلى الشاطئ الآخر ..‬

 يأيهـا النـاس ..

متى تعلمون أن الحاكمية لله وحده ؟
و أنه وحده الذي يرزق و يعطي و يمنح و يبني و يُعَمِّر و يُخَضِر الصحاري و يُغير التاريخ و يبدل الجغرافيا .

و أنه وحده المحرر و المخَلِّص .

و أنه خالق الحرية فينا بالأصالة .. و أننا نختار به و بما وهبنا من قدرات على الترجيح و الإرادة و التنفيذ .
و أننا نَرزُق و نعطي و نمنع و نبني و نُعَمِّر بما يمدنا من أسباب .
و أننا نحكم استخلافاً منه و توكيلاً عنه و لا نستطيع أن نفعل هذا إلا بإذنه و مشيئته .. و أنه استخلاف بأجل و ميقات ..


Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتاب / نار تحت الرماد‬

 إن الرؤية من جانب اليمين مثلها مثل الرؤية من جانب اليسار، نصف عمياء فكل واحد لا يرى من ناحيته إلا هواه و مصلحته ولا يبصر إلا وجه الكلمة الذي يناسبه،

و هو يرفع لافتة كاذبة يروج شعارا مزيفا و لكن الحق واحد و لقد كان دائما واحدا.

و ليس على يسار الحق إلا الباطل.. كما أنه ليس على يمينه إلا الباطل.
الحق واحد و ليس له جانبا .. و الحرية واحدة و ليس لها معنيان.

Dr. Mostafa Mahmoud‫

_ من كتاب / أيها السادة اخلعوا الأقنعة‬

 يدك هي التي تحفر بها قبرك و تصنع بها مصيرك ، و لسانك هو الذي يهوي بك إلى الهاوية او يصعد بك إلى أعلى عليين ..
أنت ماتقول و أنت ما تفعل .. أنظر ماذا تفعل تعلم مسكنك ، و تشهد قيامتك قبل قيامتك ، و تعلم ساعتك قبل ساعتك ..

Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتاب / سواح فى دنيا الله‬

 إن الحب كقيمة مطلقة سرٌ كبيرٌ من اسرار الدنيا ، لا يعيه إلا الإنسان المحظوظ النقي القادر دوماً على تجديد شباب قلبه بالعطاء و التسامح .

يبدأ الإنسان منا حياته متدفقاً بالحب و الحنان و التفاؤل و الثقة ثم يجف هذا النبع العاطفي في قلبه كلما كبر ، و يتحول مع الزمن إلى عجوز أناني بخيل لا يحس إلا مصلحته و لا يجري إلا خلف منفعته .
و السبب أن أحلامه الصغيرة و عواطفه الصافية تصطدم مرة بعد مرة بما يخيب أمله و يزلزل ثقته في الدنيا و في الناس ، يتعثر الإنسان في مشوار حياته و مع تكرار العثرات و التجارب الفاشلة لا يجد في قلبه رصيداً يغطي هذا الفشل ، و يحفظ له ابتسامته و تفاؤله فيفقد النضارة و يجف و يقسو ، و يتحول سخطه إلى سخط على الدنيا كلها و السبب أنه لم يجد كفايته من الحنان ، لم يجده في الدنيا و لم يجده في قلبه فأفلس .
و الدليل على هذا أن القلب الكبير لا يحدث له هذا الجفاف مهما كبر و شاخ لأنه يجد في نفسه القدرة على بذل الحنان دائماً مهما حدث له و مهما تلقى من صدمات .
و بهذه القوة و حدها يسترد حب الناس الذي فقده و يسترد ثقته في الدنيا

Dr. Mostafa Mahmoud‫
― من كتاب / اعترافات عشاق‬

 و البدء بالنفس هو الطريق .. لن تسطيع أن تحكم غيرك إلا إذا حكمت نفسك أولا .. و لن تقوى على تغيير أمة و أنت عاجز عن تغيير نفسك .. قد يطول المشوار و لكنه السبيل الوحيد .. و هو الكفيل بتربية الجيل المسلم الذي سوف تخرج منه الطلائع التي سوف تقود حينما يجئ الوقت ..

__ أيها السادة اخلعوا الأقنعة

 صناعة الغيبوبة و غزو العقل و الإستيلاء على الفكر قبل الأرض أصبحت صناعة العصر .. و التحكم عن بعد في الشعوب أصبح لعبة الكبار و الصغار .

هل تجاوزنا السياسة أم أننا لا نزال فيها ؟! بل نحن في قلب " المطبخ السياسي " الذي تُطبَخ فيه توجيهات الشعوب و اهتماماتها و تُطبَخ فيه مصائرها .

Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتاب / تأملات في دنيا الله‬

 لكل منا ما يخفيه و ما يظهره ..

و لكل منا عثراته و عوراته .. و كلنا نمثل أدواراً على أنفسنا و على غيرنا ..


Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتاب / على حافة الزلزال‬

 إني حيثما أدرت بصري في الكون من أصغر ذرّاته إلى أضخم شموسه ..
و مِن أدنى ميكروباته إلى أسمى مخلوقاته .. و من ترابه إلى ذهبه و ماساته و لآلـئــهِ .. وجدت النظــام .. و الجمــال .

إن اللــّــــه مُتَــجــلٍ فـي الكــون كـلــه ...

Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتاب / لغــز المــوت‬

 لنصغي الى صوت نفوسنا و همس بصائرنا في اخلاص شديد دون محاولة تشويه ذلك الصوت البكر بحبائل المنطق و شراك الحجج .

Dr. Mostafa Mahmoud‫
― رحلتي من الشك إلى الإيمان‬

 هذه هي الدنيا .. فانظر إلى حالك .. أي نوع من الناس أنت .

هل أنت من الغرقى .. أم من أهل الغربة .. أم من أهل الصحو و الإنتباه .. أم من أهل المعرفة و اليقين .

و الصحو و الإنتباه مؤلم .. و لكنه بداية النجاة .. و هو إدراك الموت قبل الموت .. و اكتشاف حقيقة الدنيا رغم الغرق فيها .. و هو تذوق شميم الأبدية رغم لحظات الفوت و تسارع الدقائق المفنية ..

Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتاب / إسرائيل النازية و لغة المحرقة‬

 إننا لا نملك إلا أن نرفع أصواتنا بالإحتجاج .

و نحن نؤمن بأن للكون كبيراً أكبر من أمريكا .. و أكبر من الكون كله .. فهو المُكَوِّن و الخالق و المهيمن و مالك الملك كله .

إنما يُفتَن الأقوياء بقوتهم فيظنون بأنفسهم الظنون و يتصورون أنهم امتلكوا حياتهم و حياة غيرهم .

و لكننا جميعاً مَوتَى نتكلم و نتصرف لمجرد فسحة في الأجل أعطاها لنا الله ابتلاءً و امتحاناً .

و الله يقول لنبيه :
{ إنَّك مَيِّتٌ و إنَهُم ميِّتون } ( الزمر )


Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتاب / إسرائيل النازية و لغة المحرقة‬

 طرائق الله في إصلاح عباده ليس لها حصر .

و لا أحد يستطيع أن يحدد رحمته أو يحصر فضله و لكن من عجائب ما يُثمِر التأمُل .. أن الفقر و المرض و الألم و المكابدة و المعاناة .. غالباً ما تكون هي وسائل رحمته و عين فضله .

و من يُدرك هذا يتعلم التفويض و التسليم و إسقاط التدبير ، و التزام الأدب مع الله .. و عدم الاعتراض على السلب و المنع .. بل يشكر ربه على المنع كما يشكره على العطاء ، بل ربما خاف العطاء و خشي منه الفتنة .. و استراح إلى المنع و رأى فيه المِنَّة .

Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتــاب / نـار تحـت الرمــاد‬

 تذكر أن السعادة
ليست حظاً و لا بختاً
و إنما هي قدرة ..

أبواب السعادة
لا تفتح إلا من الداخل ..
من داخل نفسك

فالسعادة تجيئك
من الطريقة التي تنظر بها إلى الدنيا
و من الطريقة التي تسلك بها سبيلك ..

Dr. Mostafa Mahmoud

__ كتاب / الخروج من التابوت

  العاقل العليم من دعـا الله أن يهديه إليه شوقاً و اختياراً ، لا قهراً و إجباراً ، فيكون مثل السادة الأشراف .. لا مثل العبيد حُقراء الشأن الذين يُصَكون على أدمغتهم ..


Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتاب / الـروح و الجســد‬

 اجتهدوا و ابذلوا وُسعَكُم و أسلموا لله و ارتضوا مشيئته .. و من فاتته دنياه سوف تسعه آخرته .. و الآخرة أكرم ..

و ربكم لا تضيع عنده المروءات و لا تبخس في موازينه الحسنات ..
و ثقوا بأنه .. لا يدوم كرب و في الدنيا رب .
..


Dr. Mostafa Mahmoud‫
من كتاب / كلمــة الســر‬

 السعادة الحقة هي حالة عميقة من حالات السكينة تقل فيها الحاجة إلى الكلام و تنعدم الرغبة في الثرثرة .
هي حالة رؤية داخلية مبهجة و احساس بالصلح مع النفس و الدنيا و الله ، و اقتناع عميق بالعدالة الكامنة في الوجود كله ، و قبول لجميع الآلام في رضا و ابتسام .



Dr. Mostafa Mahmoud‫
_ من كتاب / الروح و الجسد‬

و السعادة ليست في أن يكون عندك الكثير جداً ..

و إنما السعادة في أن تحب الدنيا و الناس .. و أن تواتيك الفرصة لتأخذ بنصيب قليل من خيراتها ...


Dr. Mostafa Mahmoud‫
.. من كتاب / في الحب و الحياة‬

 “يا صاحبي ما آخر الترحال
و أين ما مضي من سالف الليالي
و أين الصبا و أين رنة الضحك
ذابت ?¡
كأنها رسم علي الماء
أو نقش علي الرمال
كأنها لم تكن
كأنها خيال
أيقتل الناس بعضهم بعضاً
علي خيال
علي متاع كله إلي زوال
علي مسلسل الأيام و الليال
في شاشة الوهم و مرآة المحال

إلهي يا خالق الوجد … من نكون
ممن نحن … من همو … و من أنا
و ما الذي يجري أمامنا
و ما الزمان و الوجود و الفنا
و ما الخلق و الأكوان و الدنا
و من هناك … من هنا
أصابني البهت و الحنون
ما عدت أدري
و ما عاد يُعبَر المقال”

Dr. Mostafa Mahmoud

― من كتاب / السؤال الحائر

و لأن الله موجود فإنك لست وحدك .. و إنما تحف بك العناية حيث سرت و تحرسك المشيئة حيث حللت و ذلك معناه شعور مستمر بالإئتناس و الصحبة و الأمان .. لا هجر .. و لا غدر .. و لا ضياع .. و لا وحدة .. و لا وحشة و لا اكتئاب .. و ذلك حال أهل لا إله إلا الله

Dr. Mostafa Mahmoud
كتاب: علـم نفس قرآنـى جديـد

 

 ســيدى .. مــولاى .. مَلِيــكى ..

مـا بيـدى شـئ .
مـا بمِـلكى شـئ .. مـا بوسـعى شـئ .
إلا ما أردت و أودعت و استودعت .

إليك أَرُد كل الودائع .. لاستثمرها عندك و بكرمك .
إليك أَرُد أَبدع ما أَبدع قلمى فهو جميلك .
و إليك أَرُد عِلمى و عَمَلى و اسمى و رسمى فهو عطاؤك .
و إليـك أُسلم روحى فهى من نفختك و جسدى فهو من كلمتك و نفسى فهى من أنفاسك .

ثم أُسلم لك اختيارى .
ثم أسلم لك سِرِّى .
ثم أسلم لك حقيقتى .. و هى أنا ..

و حســبى أنــت ..

Dr. Mostafa Mahmoud
.. من كتـاب / إسرائيل النازيـة و لغة المحرقة

باب ل الجنة

كـبرنا ... وأكتشفنا أن الدواء ليس عصيراً ..

كبرنا ... وأكتشفنا أن جدي لن يعود ثانية
كما قالت أمي ..

كبرنا ... وأكتشفنا أن هنالك أمورٌ تخيفُ
أكثرُ من الظلام ...

كبرنا ... لدرجة شعورنا بأن وراء ضحكة أمي ألف دمعة .. ووراء قوة أبي ألفُ مرض ...

كبرنا ... لنجد أن مشاكلنا ، ما عادت تحل بقطعة حلوى أو فستان أو حقيبة ...
وأن والدينا لن يمسكا أيدينا دائماً لعبور الشارع ، أو منعطفات الحياة ...

كبرنا ... واكتشفنا أننا لم نكبر وحدنا فقط
بل كبر أبوينا معنا ، وأوشكوا على الرحيل
أو رحلوا فعلاً ...

كبرنا جداً ...
وعرفنا أن قسوة أمي كانت حب
وغضبها حب وعقابها حب

يالها من حياة ، وما أغربها من دنيا
وما أقصر العمر

عذراً - فيثاغورس
أمي هي المعادلة الأصعب

عذراً - نيوتن
فأمي هي سر الجاذبية

عذراً - أديسون ☀
فأمي هي أول مصباح في حياتي

عذراً - أفلاطون
فأمي هي البقعة الفاضلة في قَلّبي

عذراً - روما
فكل الطرق تؤدي إلى حب أمي

عذراً - جولييت
فأمي هي حبيبتي❤

عذرًا للجميع ؛
فمهما أحببتكم ، فلم ولن أحب أحدًا
مثل ما أحببت أمي ، فهي أمرأة لن تتكرر في هذه الحياة ...
شكرًا أمي لأنك أمي

بكى رجل في جنازة أمه ،
فقيل له : وما يبكيك ؟
قال : ولم لا أبكي
وقد أغلق باب من أبواب الجنة !

أهداء لكل أم
لعيون أمك أنشر هالدعاء :

اللهم إنك تراها ؛
فإن رأيت والدتي مذنبة فاغفر لها ،
وإن رأيتها حزينة أسعد قلبها ،
وإن رأيتها فرحة فاتمم عليها فرحها ،
وإن كانت مريضة ، فيارب أشفها ،
وإن كانت مهمومة ، فيارب أبعد همها ،
وإن كانت متوفية أرحمها برحمة من عندك يارب العالمين .
وإن كانت مرهقة ، فبشرها بالأجر العظيم
آمــــــين يا رب العالمين ...

منقوووووووووووووول

قصة عجيبة عن البر

 

قال أحدهم ركبنا أنا و خالي سيارتنا ..
وأخذنا طريق العودة بعد أن صلينا الجمعة في مكة ..
وبعد قليل ظهر لنا مسجد مهجور كنا قد مررنا به سابقا ..
أثناء قدومنا إلى مكة و كل من يمر بالخط السريع يستطيع أن يراه ..
مررت بجانب المسجد وأمعنت النظر فيه .. و لفت انتباهي شئ ما !!
سيارة فورد زرقاء اللون تقف بجانبه !!
مرت ثواني وأنا أفكر ما الذي أوقف هذه السيارة هنا !؟
ثم اتخذت قراري سريعا .. خففت السرعة ودخلت على الخط الترابي ناحية المسجد ..
وسط ذهول خالي وهو يسألني : ما الأمر !؟ ماذا حدث !؟
أوقفنا السيارة في الأسفل ودخلنا المسجد ..
وإذا بصوت عالي يرتل القرآن ويقرأ من سورة الرحمن ..
فخطر لي أن ننتظر في الخارج وأن نستمع لهذه القراءة ..
لكن الفضول قد بلغ بي مبلغه لأرى ماذا يحدث داخل هذا المسجد المهدوم ثلثه !!
والذي حتى الطير لا تمر به !!
دخلنا المسجد وإذا بشاب وضع سجادة صلاة على الأرض وفي يده مصحف صغير يقرأ فيه !!
ولم يكن هناك أحدا غيره .. وأؤكد لم يكن هناك أحدا غيره !!
قلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
فنظر إلينا وكأننا افزعناه ومستغربا حضورنا ..
ثم قال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
سألته هل صليت العصر !؟
قال : لا ، قلت لقد دخل وقت صلاة العصر ونريد أن نصلي !!
ولما هممت بإقامة الصلاة ..
وجدت الشاب ينظر ناحية القبلة و يبتسم لمن ولماذا .. لا أدري !!
وفجأة سمعت الشاب يقول جملة أفقدتني صوابي تماما !!
قال بالحرف الواحد " أبشر .. وصلاة جماعه أيضا " !!
نظر إلي خالي متعجبا .. فتجاهلت ذلك ثم كبرت للصلاة و عقلي مشغول بهذه الجملة !!
" أبشر .. وصلاة جماعه أيضا "
من يكلم !؟ وليس معنا أحد !؟
المسجد كان فارغا مهجوراً .. هل هو مجنون !؟
بعد الصلاة ... أدرت وجهي لهم ونظرت للشاب وكان ما زال مستغرقا في التسبيح ..
ثم سألته كيف حالك يا أخي !؟ فقال بخير ولله الحمد :)
قلت له سامحك الله .. شغلتني عن الصلاة !! سألني لماذا !؟
قلت وأنا أقيم الصلاة سمعتك تقول أبشر .. وصلاة جماعه أيضا !!
ضحك ورد قائلا وماذا في ذلك !؟
قلت لا شىء ولكن مع من كنت تتكلم !؟
ابتسم ثم نظر للأرض وسكت لحظات وكأنه يفكر هل يخبرني أم لا !!
تابعت قائلا ما أعتقد أنك بمجنون يبدو أنك هادئ جدا وصليت معانا وما شاء الله !!
نظر لي ... ثم قال كنت أكلم المسجد !!
كلماته نزلت علي كالقنبلة .. جعلتني أفكر فعلا .. هل هذا الشخص مجنون !؟
قلت له نعم !؟ كنت تكلم المسجد !؟ وهل رد عليك المسجد !؟
تبسم ثم قال ألم أقل لك إنك ستتهمني بالجنون !؟ وهل الحجارة تتكلم !؟ هذه مجرد حجارة !!
تبسمت وقلت كلامك صحيح وطالما أنها لا ترد ولا تتكلم ... لم تكلمها !؟
نظر إلى الأرض فترة وكأنه مازال يفكر ... ثم قال دون أن يرفع عينيه :
أنا إنسان أحب المساجد .. كلما عثرت على مسجد قديم أو مهدم أو مهجور أفكر فيه ..
أفكر عندما كان الناس يصلون فيه وأقول لنفسي :
يا الله كم هذا المسجد مشتاق لأن يصلي فيه أحد !؟
كم يحن لذكر الله !! أحس به ... أحس إنه مشتاق للتسبيح والتهليل !!
يتمنى لو آية واحدة تهز جدرانه .. وأحس إن المسجد يشعر أنه غريب بين المساجد .. يتمنى ركعة .. سجدة .. ولو عابر سبيل يقول الله أكبر ..
فأقول لنفسي والله لأطفئن شوقك ..
والله لأعيدن لك بعض أيامك .. أدخل فيه ... وأصلي ركعتين لله ثم اقرأ فيه جزءاً كاملا من القرآن الكريم ..
لا تقل إن هذه فعل غريب .. لكني والله أحب المساجد ..
دمعت عيناي .. نظرت في الأرض مثله لكي لا يلحظ دموعي من كلامه !!
من إحساسه .. من أسلوبه .. من فعله العجيب .. من رجل تعلق قلبه بالمساجد ..
ولم أدري ما أقول له واكتفيت بكلمة جزاك الله كل خير ..
سلمت عليه وقلت له لا تنساني من صالح دعائك ..
ثم كانت المفاجاة المذهلة ..
وأنا أهم بالخروج من المسجد قال وعينه ما زالت في الأرض ..
أتدري بماذا أدعوا دائما وأنا أغادر هذه المساجد المهجورة بعد أن أصلي فيها !؟
نظرت إليه مذهولا !! إلا أنه تابع قائلاً :
اللهم يا رب ..
اللهم إن كنت تعلم أني آنست وحشة هذا المسجد بذكرك العظيم ..
وقرآنك الكريم لوجهك يا رحيم ..
فآنس وحشة أبي وامي في قبورهم وأنت أرحم الراحمين ..
حينها شعرت بالقشعريرة تجتاح جسدي وبكيت وبكيت كطفل صغير ..
أخي الحبيب أختي الغالية ..
أي فتى هذا !؟ وأي بر بالوالدين هذا !؟
كيف رباه أبواه !؟ وأي تربية !؟ وعلى أي شئ نربي نحن أبناءنا !؟
كم من المقصرين بيننا مع والديهم سواء كانوا أحياء او أمواتا !؟
نسأل الله حسن العمل وحسن الخاتمة .. اللهم آمين
هل سأل أحدنا نفسه يوما .. ماذا بعد الموت !؟ نعم ماذا بعد الموت !؟
حفرة ضيقة .. ظلمة دامسة .. غربة موحشة .. سؤال وعقاب ..
وعذاب .. وإما جنه .. أو نار !!
اللهم فرج كرب من يقرأ هذه الرسالة ومن يرسلها لغيره للعظة والعبره .. اللهم اجعلها صدقة جارية لي ولوالدي

وقولوا للناس حسناً

في احد المستشفيات كان هناك مريضان هرمان في غرفة واحدة
كلاهما به مرض عضال
احدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سرير لمدة ساعة يومياً بعد العصر ولحسن حظه فقد كان سريره بجانب النافذة الوحيدة

...
اما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت
كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام دون ان يرى احدهما الاخر لأن كلاهما كان مستلقياً على ظهره ناظرا الى السقف تحدثا عن اهليهما وعن بيتيهما وعن حياتهما وعن كل شي .

وفي كل يوم بعد العصر كان الاول يجلس في سريره حسب اوامر الطبيب وينظر الى النافذة ويصف لصاحبه العالم الخارجي
وكان الاخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها الاول لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج ....
كان يحكي له عن الحديقة ..... والبحيرة الكبيرة التي يسبح فيها البط ..... وتطفو عليها اوراق الزهور الرائعة ...... وعن الاطفال الذين يمرحون حولها ..... والكبار الذين يتمشون على حافتها وعن اخرين الذين يجلسون في ظلال الاشجار بجانب الزهور ذات الالوان الجذابة ومنظر السماء الذي كان بديعاً يسر الناظرين .

كان رائعاً في وصفه ورقيقاً في كلامه ومبدعاً في التعبير لدرجة جعلت المريض الاخر ينصت في ذهوووول مستمتعاً بما يسمع ومغمضاً عينيه متخيلاً هذا المنظر الجميل للحياة المفعمة بالزهو .

ومرت الايام والاسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه
وفي احد الايام جاءت الممرضه صباحاً لخدمتهما كعادتها فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل ولم يعلم الاخر بوفاته الا من خلال حديث الممرضه عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لاخراجه من الغرفة .... فحزن على صاحبه اشد الحزن .مرت ايام عديدة
ومازال الصديق يحب لصديقه ويتذكر كثيراً
وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة ان تنقل سريره الى جانب النافذة ليعيش باقي ايامه في مكان صاحبه
ويتذكر حديثه كلما ولما حانت ساعة العصر ذلك الحديث الشائق العذب الذي كان يرفع من همته ويزكي نفسه .
وقرر ان يحاول الجلوس ليعوض مافاته في هذه الساعة
وتحامل على نفسه .... وهو يتألم ورفع رأسه رويداً رويداً مستعيناً بذراعيه ثم أتكأ على احد مرفقيه وأدار وجه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر الى العالم الخارجي الذي كان يصفه له صاحبه ولكن كانت المفاجأة انه لم ير امامه إلا جداراً أصماً من جدران المستشفى !!! فقد كانت النافذة على ساحة داخلية !!!
فنادى الممرضه وسألها
إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها ؟!
فأجابت : انها هي ! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة .
ثم سألته عن سبب تعجبه ! فقص عليها ماكان يرى صاحبه عبر النافذة وماكان يصفه له . كما تعجبت الممرضة اكبر من تعجبه هو ..
إذ قالت له : إن المتوفي كان أعمى !
ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم !!!
ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لاتصاب باليأس فتتمنى الموت .
نصيحه!!!!!
إسعد الناس لتسعد إذا جعلت الناس سعداء فستتضاعف سعادتك، ولكن إذا وزعت الأسى عليهم فسيزداد حزنك.
فليكن شعارنا جميعاً وصية الله التي وردت في القران الكريم
( وقولوا للناس حسناً )

منقووووووووول

بعض المعاني الإيمانية في رحلة الحج الربانية

بسم الله الرحمن الرحيم

أذكر الله



يحن القلب للبيت العتيق، ويطير فرحًا على طول الطريق، لبيت الله الذي هو أغلى من العقيق، مستجيبًا لندآء نبي الله إبراهيم ذي القلب الرقيق، ومحبةً لرسول الله الذي هدانا الله به إلى خير طريق.

(1) في الحج إظهار لتوحيد الله تعالى :
فبيت الله الحرام الذي يحج الناس إليه ، بُني أول ما بُني على التوحيد، من أجل ذلك قال عزوجل: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } (الحج/26)
= اذكر- أيها النبي الكريم- إذ بَيَّنا لإبراهيم - عليه السلام- مكان البيت، وهيَّأناه له وقد كان غير معروف، وأمرناه ببنائه على تقوى من الله وتوحيده وتطهيره من الكفر والبدع والنجاسات ؛ ليكون رحابًا للطائفين به, والقائمين المصلين عنده.
= من أجل ذلك يُعلن الحجاج من أول لحظة في مناسك الحج ، يُعلنون التوحيد، لله المجيد خالق العبيد، الذي يبدأ ويعيد. حيث يقولون جميعًا في ترديد: "لبيكَ اللهمَّ لبيكَ .. لبيكَ لا شريكَ لكَ لبيكَ .. إنَّ الحمدَ والنعمةَ لكَ والملك .. لا شريكَ لك "

(2) في الحج إظهار العبودية لله تعالى:
= فعندما يقول الحاج: "لبيك اللهم لبيك" أي استجبت لك يارب إجابة ثم إجابة، وسأظل مستجيبًا لك دائمًا، ومنقادٌ لك أبدًا وسأظل مقيمًا على طاعتك ملازمٌ لها.
= وفي التلبية استجابة لأمر الله تعالى : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) (آل عمران/97).
= من أجل ذلك تجد الحجاج، يؤدون المناسك في ابتهاج، فهم على ربهم مقبلون، ولطاعته فاعلون، فالحجر يُقبلون، وإن لم يستطيعوا فإنهم يُشيرون، ومن عرفات إلى منىً يَنتقلون، وعند الجمرات يَرمون، لأنهم لرحمة الله يرجون.
= وإن لم يقفوا على الحِكَم من هذه الأفعال، حيث يؤدونها عبودية للواحد المتعال، واتباعًا لسنة سيد الرجال، الذي قال خير مقال، (خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا) ( صحيح ) (أحمد/14793) (أرواء الغليل/1119). على مثل هذا الحال، فصلى الله وسلم وبارك على من علم الأجيال.
= وعن عمر (رضي الله عنه) أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال: ((إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك)). (البخاري/ 1520) (مسلم/ 3126)
الحجرُ الأسـودُ قبّلتُـهُ بشفَتَيْ قلبيْ، وكُلّي وَلَـهْ
لا لاعتِقادي أنّه نافـعٌ بل لِهُيامي بالّـذي قَبّلَـهْ
محمدٌ أطهرُ أنفاسـهِ كانت على صفْحاتهِ مُرسَلَةْ
قبّلتُه والنورُ من ثغـرهِ يُشرقُ آياتِ هدىً مُنزَلَةْ
قبّلتُ ما قبّلهُ ثغرهُ النَّا طِقُ بالوَحيِ ابتِغاءَ الصِّلَةْ

(3) في الحج إظهار ارتباط جميع الأنبياء (عليهم جميعًا السلام):
= فهذا البيت هو الذي رفع قواعده إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام)، لينشروا دين الملك العلام، وليمهدوا لبعثة محمد عليه الصلاة والسلام ... {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } (البقرة/127).
= وهما يرفعان القواعد من البيت بأن يبنيانه ويظهرانه ويطهرانه ، كانت يلهج ألسنتهما يدعوان لمحمد (صلى الله عليه وسلم) ولأمته {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ } (البقرة/129).
= فيتذكر الحاج أن هذا البيت الذي بناه الملائكة لأدم (عليه السلام) وظل لأبنائه من بعده، ثم رفع قواعده إبراهيم (عليه السلام) ومعه نبي الله إسماعيل (عليه السلام) وحج إليه كل الأنبياء والمرسلين والصالحين من الصحابة والتابعين وتابعيهم عبر العصور وكر الدهور.
هنا يحس المسلم الحاج، بلذة الابتهاج، حيث خياله هاج، فهو الثاج والعاج، من غير رفث ولا لجاج. فعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) سُئِلَ أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ. قَالَ: "الْعَجُّ وَالثَّجُّ" (صحيح) (الترمذي/ 827) (ابن ماجة/2924)

(4) في الحج إعلان بهدم الجاهلية وإلغاء حميتها:
قال تعالى : {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } (التوبة/3)
= وهذا إعلام من الله ورسوله وإنذار إلى الناس يوم النحر(يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ) أن الله بريء من المشركين, ورسوله بريء منهم كذلك. فإن رجعتم -أيها المشركون- إلى الحق وتركتم شرككم فهو خير لكم, وإن أعرضتم عن قَبول الحق وأبيتم الدخول في دين الله فاعلموا أنكم لن تُفْلِتوا من عذاب الله. ثم أَنذر وحَذر -أيها الرسول- هؤلاء المعرضين عن الإسلام عذاب الله الموجع.
= هذا الإعلان أَرسلَ به رسولُ الله (صلى الله عليه وسلم)، علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) في إثر أبي بكرالصديق (رضي الله عنه) في العام التاسع من الهجرة، عندما حج أبي بكر بالناس – هذا الإعلان – هو إعلان البراءة من المشركين، براءة الله ورسوله والمؤمنين من المشركين.
= فإن تاب المشركون من شركهم وأسلموا فهو خير لهم وإن لم يتوبوا وظلوا على كفرهم فلسوف يقع عليهم العقاب في الدنيا والعذاب في الآخرة.
= وأكد ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بنفسه في العام الذي بعده في حجة الوداع حيث خطب الناس فقال: {... أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ ...} (صحيح) (سنن البيهقي/18751) (ابن ماجة/3074).
= فلم يكن المشركون يفيضون من حيث أفاض الناس، وكانوا يسمون أنفسهم الحُمس، فلا يخرجون من الحرم إلى الحل، فلا يخرجون من منى إلى عرفات (لأنها حل)، فأبطل الله تعالى ورسوله ذلك، حيث قال تعالى: {ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (البقرة/199)
5= في الحج تظهر وحدة الأمة من خلال توحيد مصدر التلقي:
= فلقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: {خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ} ( صحيح ) (أحمد/14793) (أرواء الغليل/1119).
= فلذلك تجد كل المسلمين يطوفون ويسعون وهم يلبسون زيًا واحدًا، وهذا يدل على وحدة الأمة وعدم التفريق بينهم، وتجدهم في وقت واحد على صعيد واحد (صعيد عرفات).
= وكلهم يُصَلُّون خلف إمام واحدٍ صلاتي الظهر والعصر جمعًا وقصرًا، وكلهم يَنفرون بعد المغرب من عرفات إلى مزدلفة، وكلهم يَنفرون بعد ذلك من مزدلفة إلى منىٍ.
= ولا تجد خلافًا بين العلماء والفقهاء في شيء من ذلك.
= والكل يلهجُ لسانُهُ بذكر واحدٍ حيث يقولون جميعًا : "لبيكَ اللهمَّ لبيكَ .. لبيكَ لا شريكَ لكَ لبيكَ .. إنَّ الحمدَ والنعمةَ لكَ والملك .. لا شريكَ لك "

إلهنا ما أعــدلكْ ...........مَليكَ كلَّ منْ مَلَكْ
لبيكَ قـد لبيتُ لكْ ...........لبيك إن الحمد لكْ
والملكُ لا شريك لكْ .........ما خاب عبدٌ سألكْ
أنتَ له حيثُ سلكْ ...........لولاكَ ياربي هَلكْ
لبيكَ إن الحمدَ لكْ ..........والملك لا شريك لكْ
كل نـبي ومَلَـكْ ..........وكل من أهـلَّ لكْ
وكل ّعبدٍ سألكْ ...............سبّح أو لبّى فلكْ
لبيك إن الحمد لكْ ............والملك لا شريك لكْ
والليلُ لمّا أن حَلكْ ...........والسابحات في الفلكْ
لبيك إن الحمد لكْ ..........والملك لا شريك لكْ
يا مخطئًا ما أغفلك ........... عَجِّل وبادر أجلك
واختم بخيرٍ عملكْ............ لبيك إن الحمد لكْ
والملك لاشريك لكْ..........والحمد والنعمة لك

(6) في الحج لا فرق بين الناس فالكل واحد:
= فلا فرق بين غني وفقير، ولا قريب وبعيد، ومقيم ومسافر، ولا أبيض ولا أسود، الكل بزيٍ واحدٍ والكلُ يشعر بشعور واحدٍ، ويسلكُ مسلك واحدٍ، إلى هدف واحد، وهو إرضاء الكريم الواحد، فلا عنصرية ولا إقليمية ولا عصبية ولا طبقية.
= فالناس كل الناس من آدم، كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): { إن الله قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بالآباء، مُؤْمِنٌ تَقِىٌّ وَفَاجِرٌ شَقِىٌّ، أنتم بنو آدم وآدم من تراب، لَيَدَعَنَّ رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو لَيَكُونُنَّ أهون على الله من الْجِعْلاَنِ التى تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتْنَ } (حسن) (أحمد/ 8970) (الترمذي/ 3956)
وقال الله تعالى من قبل: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ } (الأنبياء/92) .

(7) في الحج تربية على الأمن والأمان والسلامة والإسلام:
= فلا يجوز الصيد البري في الحرم والإحرام، فلا ينفر طير، ولا تكسر شجرة، ولا أقوال قبيحة، ولا أفعال سيئة، ولا تلتقط اللقطة، فيحس الجميع بالأمن والأمان.
قال تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } (المائدة/96) .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما) أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ:إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لا يُنَفَّرُ(1) صَيْدُهَا وَلا يُعْضَدُ(2) شَجَرُهَا، وَلا يُخْتَلَى(3) خَلاهَا(4)، وَلا يَحِلُّ لُقَطَتُهَا(5) إِلا لِمُنْشِدٍ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: إِلا الإِذْخِرَ(6) يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لا بُدَّ لِلْقَيْنِ وَالْبُيُوتِ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً، فَقَالَ:إِلا الإِذْخِرَ إِنَّهُ حَلالٌ.
(1) يُخْتَلى : يُقْطَع
(2) الخَلا مَقْصُور : النَّبات الرَّطْب الرَّقيق ما دَام رَطْباً
(3) يعضد : يقطع
(4) ينفر : يُهيج ويُروع ويُفزع
(5) اللقطة : الشيء الذي تعثر عليه من غير قصد أو طلب ولا تعرف صاحبه
(6) الإذخِر : حشيشة طيبة الرائِحة تُسَقَّفُ بها البُيُوت فوق الخشبِ ، وتستخدم في تطييب الموتي
(البخاري/1284، 1736) (مسلم/3368) (النسائي/2892).

(8) في الحج انسلاخ من الدنيا وإقبال على الآخرة :
حيث يرتدي المسلم ملابس تشبه ملابس الأموات، فهو مقبل على رب الأرض والسموات – إزار ورداء أبيضين كملابس الخروج من الدنيا – ثم إنه يتجرد من ملابس الدنيا،التي بها يتزين وبها يتجمل، لأنه مقبل على الآخرة العليا، وكذلك يتخلى عن ترجيل شعره، فيقبل على الله أشعث أغبر، لأنه إلى الله أفقر، وعلى طاعته أصبر، ثم يخرج من بيته تاركًا أمواله وأولاده، كأنه مودع للدنيا، مقبل على الله تعالى.

(9) في الحج تأدب بآداب الإسلام السامية:
= قال تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ } (البقرة/197) .
= وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): « مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ».(مسلم/3357، 3358).
= ففي الحج لا أقوال قبيحة ولا أفعال شنيعة، بل تأدب سامي، وتخلق عالى.
= فلا اقتراب من الزوجة الحلال، فغيرها أولى وأولى، ولاجدال ولا نقاش يوغر النفوس، ويولد الأحقاد، بل لين في النقاش، ومطاوعة في الكلام، فالكل متأدب بآداب الإسلام، ملتزم بمعانيه العظام.

(10) في الحج تذكر ليوم القيامة:
= حيث يجتمع العدد الكبير في صعيد واحد يوم عرفات وفي المزدلفة وفي باقي المناسك، فيتذكر الناس الزحام الرهيب يوم القيامة يوم يجمع الله الأولين والآخرين ليوم عظيم.
= وكذلك يتذكر الناس حرارة الموقف يوم القيامة، من شدة حرارة مكة المكرمة، وما يبلغ الناس من التعب والنصب والعرق المتصبب من الأجساد.
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام مرات عديدة، وأعوام مديدة، ويسر اللهم الحج لمن يحج هذا العام، وارزقهم الكمال والتمام، والعودة لبلادهم في أمن وأمان، وسكينة واطمئنان.

وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد الذي علمنا المناسك، وكان هو خير ناسك، صلى الله عليه وعلى من اتبعه وعمل بنهجه ما عبد الله عابد وتنسك لله ناسك.

إعداد / محمد عبدالله الشيخ